CHANÁS DE SDSORIANO GANAN JUICIO AL GOBERNADOR –
Publicada en Diario "Crónicas" de Mercedes, Soriano, Uruguay
1674, los chanás de SDSoriano realizan trabajos al Gobernador Andrés de Robles. El Alférez Clemente Rodríguez, Protector de los Naturales, se pone del lado del pueblo indio y comienza en 1681 un juicio nada menos que contra el Gobernador por falta de pago. “Corte de los trozos de tagiba y cajas de arcabuz… faena del carvon…”, “… Juan Ladino trabajo sesenta dias a razon de un Real, Francisco Ynambu...”
Rodríguez alega: “trabajo personal de yndios pobres y miserables que tanto encarga Su Magestad que Dios guarde su amparo mayormente los de dicha reducion Como nuevamente Reducidos a nuestra santa fee Catolica y q en su Doctrina les puede causar horror esta subordinacion de trabajo personal sin que se les haga puntualmente la paga del…”
En el litigio se da intervención a Fray Antonio Juárez, 1677, dominico que estuvo muchos años en SDSoriano: “omiti en ellas el abisso tocante al corte de cañas… quedan cortadas mil y quinientas…”. Habla de los dos Alcaldes de SDSoriano, lo que nos indica una existencia de más de 80 familias. Habla de canoas “la una le lleba nuebe umbrales de tajiba, dos soleras de lo mesmo y unpiral de algarrobo. La otra le lleba dos masas de carreta, ocho rayos y tres cambas…”. Agrega: “Tanbien doy quenta a Vss.a como estos indios, me an pedido, de q.ta a vss Como ba, para tres años que el Rey nro (nuestro) les esta debiendo los salarios de tres faenas…”. Otro documento de Juárez indica: “salen las dos canoas de q.ta del teniente her.do monzon con tres indios cada una y lleban en ellas 14 tirantes… cajas de escopetas…”
Viene el descargo de Andrés de Robles argumentando que entendía “no se les debía nada” y que había pagado “nuebe arrobas de yerba y cuatro de tavaco”, por lo que se desprende que los chanás tomaban mate y fumaban.
El Alférez Rodríguez contesta que “no se podía hazer pagos a los yndios con estos generos… assi por esto como por ser proibido por ordenanza”. De Robles contesta por “la mala voluntad con que obra induciendo a los dhos indios a tan insierta pretension porque lo que realmente se les debe son loz zinquenta y siete pesos y un Real”. Joseph de Garro da cinco días para que se presenten testigos. Rodríguez pide que declaren el teniente Monzón y Diego Ramírez, que habían asistido a las faenas. De Garro escribe “… a esta una en el Río negro no sabemos…”, sigue ilegible. De Robles contesta atacando a Monzón y nombra a Juárez (que se había sumado al reclamo del pago), también habla que los indios hicieron un horno de carbón y detalla cosas.
Aparecen dos documentos del Gobernador José de Garro solicitando la publicación de “provanzas” presentadas por Rodríguez y que había trasladado a De Robles, que no respondió, también dio la posibilidad de alegación a ambas partes. Rodríguez pide declarar “combicto y confesso” a De Robles y “execucion contra su persona bienes y fiadores”. Pide dar “conclusa la dha causa para sentenzia” y que se les pague a los indios 57 pesos y un real.
El fallo dice que el “travaxo personal en q fueron ocupados dichos in.os en la otra banda deste Rio para las faenas de este fuerte”, da por probada la demanda y que De Robles pague de sus bienes. De Robles pide apelar. Se notifica la tasación de costas. Rodríguez pide se ejecute la sentencia. De Garro pide se pague a los indios “los ochenta y ocho p q contiene la sent.a”. Aparece Joseph Rodrigo García apelando como procurador de De Robles que entonces ya era “Presidente de la Audiencia de Santo Domingo”, Rep. Dominicana.
En 1687 aparece una revocación de la sentencia desde Madrid, que se le devuelva a De Robles el dinero y que el dinero a los chanás los pague el Gobernador De Garro del presupuesto de la gobernación.
Habría que estar en la piel del Alférez Rodríguez demandando a un gobernador en beneficio de los chanás. Está la “Memoria de los Indios de la Redución de Sto Domingo Soriano de la otra banda que travajaron en faenas…”.
Los chanás demandantes, aunque algunos ya estaban fallecidos, fueron Pedro, J. Matheo y Juan Morales, Juan Pablo, Juan Parrao, el Capitán Martines, Diego Zacarías, Pedro Gordo, Antonio Berazi, Pedro Casupa, Pablo Zacarias, Jacinto y Matheo Cordones, Pedro Gaete, Raymundo, Juan Ladino, Francisco Ynambu, Phelipe Cabral, Juan Yngenes, Christoval Guama, Lucas, Matheo Navarro, Pasqual, Marcos Cabrera, Pedro, Martín, Domingo y Hernando Romero (años más tarde, en 1707, el Alcalde Agustín Romero pediría el traslado de SDSoriano desde isla Vizcaíno, diciendo que la población era anterior a 1647, tradición familiar).
1674 fue el año de los trabajos realizados, los chanás de SDSoriano ya usaban normalmente nombres y apellidos españoles. Leer los documentos nos detallan los trabajos que realizaban los chanás y la materia prima (maderas-cañas), nos lleva inevitablemente a la desembocadura del río Negro.
De los documentos destaco lo de indios “nuevamente reducidos a nuestra santa fe católica”, lo que confirma que con o sin presencia religiosa, la población siguió existiendo, como lo venía haciendo en forma milenaria. También el repetir sobre Reducción de SDSoriano “de la otra banda”.
Historia a recuperar, demostrativa que SDSoriano era una población a la cual se le respetaba su trabajo y comercio. Sí, los chanás de SDSoriano ganaron, gracias a la valentía del entonces Protector de los Naturales Rodríguez, un juicio a un Gobernador.
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