1686 - REBELIÓN DE PAMPAS Y SERRANOS EN SORIANO (II)

1686 – REBELIÓN DE PAMPAS Y SERRANOS EN SORIANO (II)

Publicado en Diario "Crónicas" de Soriano, Uruguay, el 28 de abril 2026

Continuamos con la rebelión de indios pampas y serranos que fueron enviados a SDSoriano.

CONFESIÓN DEL CAPITÁN JUAN DE PALACIOS - “… alojándolos algo separados de los otros domésticos, lo mejor que el confesante pudo por entonces. Y respecto de que el sitio donde estaba era incómodo por participar de mucho bajío, como lo es lo demás que tiene poblada dicha reducción estrecho, y que suele inundarse con cualquier creciente del río, se discurrió por este confesante, y toda la demás gente y doctrinante, que dichos indios recién llevados y los demás domésticos de dicha reducción, se trasmutasen de allí a distancia de seis o siete cuadras, en paraje y terreno más eminente, donde no llegaba, y se reconocía con evidencia no poderse anegar las crecientes de dicho río…”

Un retiro de 6 a 7 cuadras (unos 500 m). La declaración habla de “río”. TESTIGO - “… que este testigo con otros soldados fue desde este puerto embarcado en la fragata de Su Majestad nombrada San josé, a orden del capitán Juan de Palacios, quien asimismo llevaba a su cargo los indios de nación serranos sujetos al cacique Sacaperu para trasmutarlos en la reducción de Santo Domingo Soriano, donde habiendo llegado con dicha fragata saltaron en tierra toda la gente que en ella iba… indios domésticos que en dicha reducción asistían de tiempos antecedentes…”

Se habla de una fragata, en el siglo XVII un mínimo de 30 metros de largo lo que significa un canal de navegación propio como el de las islas del río Negro. Según la declaración la fragata llegó a SDSoriano. Además del comentario de indios que “asistían de tiempos antecedentes” y da la idea de la antigüedad de la población chaná.

Pero esta declaración no es coincidente con la de Juan Prieto cuando habla de un lanchón y de un riachuelo muy estrecho.

DECLARACIÓN DE JUAN PRIETO - Soldado Prieto: “… habiendo llegado este que declara con otros compañeros a vista de la reducción de Santo Domingo Soriano, como a horas de las siete de la mañana, en el lanchón de Su Majestad nombrada Señora Santa Ana de que es arráez Pedro Gomilla, y entrando con dicha embarcación por un riachuelo, que es el puerto de dicha reducción, y tan estrecho que dicho lanchón dentro de él no puede dar vuelta, estando ya casi atracados a tierra, vieron un hombre que los llamó e hizo señas, y habiéndose llegado a él y hablándole, reconocieron era Francisco de Ortega…”.

“Riachuelo”, puerto de la reducción. Lo que es difícil de comprender es que dicho lanchón “no puede dar vuelta”. ¿A qué se debió? ¿Acaso una bajante?

El cura de SDSoriano Fray Pedro de Villalba de la Orden de la Merced declaró: “… entre los cuales uno de ellos era Pedro Gomilla, arráez del lanchón de Su Majestad nombrado Santa Ana, que había ido con socorro de bastimentos de este puerto a dicha reducción…”. Arráez: capitán de embarcación árabe o morisco (Real Academia Española) pero también “jefe de todas las faenas que se ejecutan en la almadraba” (RAE). Almadraba es “red o cerco de redes donde se pescan atunes” (3 – RAE), “bastimentos”: “provisión para sustento de una ciudad, de un ejército, etc.” (1-RAE)

CARTA DEL TENIENTE DE SANTA FE - “… excepto hasta seis o siete que se escaparon con el padre cura y unas indias, los cuales se metieron en una isla hasta tanto que estos dos indios dieron la voz de lo sucedido a los charrúas, escapándose de milagro, y con dicha voz los machados viajaron con toda su gente a dicho pueblo y le pusieron cerco, trayendo por guías a estos dos indios… el cabo que tengo en la otra banda me escribe papel enviándome al indio charrúa… sólo digo a Vuestra Señoría examine al alférez Juan Fernández de San Salvador, que salió ayer de esta ciudad para esa…”

Vuelve la declaración a hablar de isla y eso confirma el río Negro. Se vuelve a hablar de charrúas. “Machados” también era una denominación para los charrúas, en realidad “manchados” por la marca o mancha que por genética heredaban los charrúas. Para imaginarse la situación en la reducción en ese momento, con indios pampas-serranos rebelados matando gente y cercados por charrúas.

“Se escaparon con el padre cura y unas indias, los cuales se metieron en una isla”, esto lo interpreto como una zona de refugio, de hábitat común. Así era lo que tenían los chanás en la isla Yaguarí (junto a la Vizcaíno), corroborado por otros episodios como cuando indias se refugiaron “en otra isla” en 1701 ante el temor de un ataque charrúa. En la interpretación de esta documentación relativa a la rebelión de los indios pampas y serranos cabe la declaración del Capitán Pedro Millán en 1708 cuando dice recordar haber estado en la reducción entre 1683 y 1687 y la ubica en “Yaguarí miní”. De allí la posible doble interpretación en los arribos de la fragata San José y el lanchón Santa Ana.

AUTO SOBRE LA PRISIÓN DEL CAPITÁN JUAN DE PALACIOS

“… de nación serranos y chanáes que de muchos años a esta parte han asistido y perseverado en dicha reducción con doctrinante sacerdote, sin moción de rebelió alguna…”

De muchos años a esta parte. Si en la declaración no se puede poner un año es que el tiempo es largo. Hablamos de 1686, los chanás tenían doctrina desde 1624.

COPIA DE LA ORDEN QUE LLEVÓ EL CAPITÁN DON JUAN DE ARMAZA

“EN LA ISLA QUE LLAMAN…”

“… a la reducción de Santo Domingo Soriano se convocaron, alzaron y mataron al capitán Juan Mateo de Arregui y demás soldados que con él asistían de guardia en aquel paraje, saliendo después a la campaña … el capitán don Juan de Armaza que lo es de una de las compañías de infantería de este presidio, con cuenta (de) soldados que están nombrados, se embarcará luego que reciba esta, en la fragata de Su Majestad y con el primer buen tiempo saldrá de este puerto y navegará a la dicha reducción de Santo Domingo Soriano, donde habiendo llegado sabrá e inquirirá cómo y de qué manera sucedió semejante desgracia y fatalidad, procurando dar sepultura a los cuerpos de los españoles e indios cristianos que estuvieren por enterrar, y a los de los demás en la pampa, para que con la corrupción de ellos no se infecte y apeste aquella tierra, y asimismo prestará en aquellos contornos, en la isla que llaman y montes circunvecinos, los indios y chusma de la dicha reducción chanáes, solicitando reducirlos y traerlos otra vez a ella, haciendo juntamente llamar los caciques de los indios charrúas que andan vagando por aquellos alrededores, y darles de mi parte las gracias por lo bien que anduvieron en la oposición que hicieron, matando dichos serranos en defensa de los españoles y demás indios amigos, ofreciéndoles todo agasajo y que siempre tendrán con nosotros buen agasajo y se les sabrá agradecer en todo tiempo…”

La rebelión de los pampas y serranos hizo que se diera la orden de “reducirlos y traerlos otra vez” a los chanás. En esta declaración se habla de charrúas vagando por la zona, no establecidos, tal cual el carácter charrúa. Pero se les ofrece todo agasajo “siempre”.

“En la isla” que llaman ubica precisa y perfectamente a SDSoriano en isla Vizcaíno. Este documento de 1686 aclara todo. También esta declaración habla de “paraje”.

“Traerlos otra vez …” a los chanás. Posibilidad para la doble interpretación de fragata y lanchón.

DIARIO QUE TRAJO Y ENVIÓ EL CAPITÁN DON JUAN DE ARMAZA – ISLAS LLAMADAS PARAJES

“… en el paraje de la isla de Martín García…”

… en dicho día a la noche, a la boca del riachuelo de la reducción, se disparó otro pedrero, haciendo llamada a los charrúas… y volví a despachar a la otra banda del riachuelo de la reducción… en la boca de un arroyo distante cinco o seis leguas de esta reducción…”

Sirva para establecer que en el lenguaje de la época se llamó “paraje” a las islas Yaguarí y Vizcaíno como también a la “Martín García”.

Se habla de un riachuelo de la reducción y luego la boca de un arroyo distante que bien interpreto podría ser el actual “Caracoles”, al sur de Fray Bentos.