1686 – REBELIÓN DE PAMPAS Y SERRANOS EN SORIANO (III)

Nota publicada en Diario Crónicas de Soriano, Uruguay, el 5 de mayo 2026

1686 – REBELIÓN DE PAMPAS Y SERRANOS EN SORIANO (III)

Continuamos con la rebelión en 1686 de indios pampas y serranos que habían sido enviados a SDSoriano. Habían atacado a la guardia española y a chanás. Charrúas atacan y apresan a los rebelados y rescatan cosas.

MEMORIA DE LO QUE SE HA RESCATADO - “Memoria de lo que se ha rescatado de los charrúas tocantes a los ornamentos. Una casulla negra. Un frontal carmesí con franja de plata. Una estola con su manipulo negro. Otra estola carmesí. Una campanilla de metal. Otro frontal negro. Todo lo cual se ha rescatado a trueque de yerba y tabaco… y fui hacia el paraje por tierra costa a costa, dónde se halló la lancha, que se llama el retiro de Monzón, no pudimos pasar al mismo sitio por haber un río muy caudaloso, aunque es verdad que pasamos otros arroyuelos con el agua hasta la cintura… dimos la vuelta por la estancia vieja… ayer llegó la gente de Román a la otra banda del río, y habiendo hecho dos fuegos, despachó mi alférez el bote por ellos, y hoy viendo hecho dos fuegos, juzgo llegará el dicho Román con sus canoas… ahora despacho dos indios a la punta Brava…”

Casulla: “vestidura que se pone el sacerdote sobre las demás para celebrar la misa, consistente en una pieza alargada con una abertura en el centro para pasar la cabeza”. (Real Academia Española). Frontal: “parámento de sedas, metal u otra materia con que se adorna la parte delantera de la mesa de altar”. (4-RAE) Estola: “ornamento sagrado que consiste en una banda de tela de dos metros aproximadamente de largo y unos siete centímetros de ancho, con tres cruces, una en el medio y otra en cada extremo, los cuales se ensanchan gradualmente hasta medir en los bordes doce centímetros”. (1-RAE).

Esta memoria nos informa sobre el material recuperado por los charrúas y nos da idea sobre la existencia de cosas en la entonces iglesia de SDSoriano. La recuperación del material a trueque de yerba y tabaco significa que los charrúas también habían adoptado la costumbre guaraní-guaicurú de tomar mate o tal vez podrían comercializarla más tarde.

La descripción de la zona no es precisa de acuerdo a nuestro pensamiento actual. El “retiro de Monzón”, por ejemplo y no se nombra ese “río caudaloso” ni los arroyuelos ni la “estancia vieja”. La gente de Román llega de la otra banda del río pero ¿cuál río? ¿el Negro?, teniendo en cuenta que se comunicaban con fuego. También la “punta brava”, ¿cuál sitio denominaban así en el siglo XVII? Cuanto más se estudia la historia increíble de SDSoriano más nos damos cuenta lo que nos falta por aprender y comprender y adaptarnos al lenguaje de la época.

CARTA DEL CAPITÁN DON JUAN DE ARMAZA - “… en lo que toca a pasar los caballos del Rey a la isla donde estaban de antes, se ejecutará… que los indios chanáes han andado con toda puntualidad, y en particular el indio llamado Ignacio, fiscal de este pueblo, y Miguel y Marquillos, los cuales piden y suplican a Vuestra Señoría le haga capitán al dicho Ignacio y alférez a Miguel y sargento a Marcos, que en ello recibirán merced de Vuestra Señoría, aunque es verdad que hay aquí capitán llamado Mateo Morales, él es buen hombre pero me parece estos otros más expertos…”

Esta carta vuelve a confirmar que los caballos del Rey siempre estuvieron en isla Vizcaíno. Nos informa nombres adoptados por chanás: Ignacio, Miguel, Marquillos, Mateo, chanás que asumían cargos como los de alférez, sargento o capitán. Siempre recordemos que SDSoriano fue pueblo indio, por tal caso sus alcaldes, cabildantes y hasta militares eran indios chanás. Mateo Morales figura como uno de los chanás que en 1687 ganan juicio al ex gobernador de Buenos Aires por trabajos no pagados, juicio iniciado en 1681.

DIARIO - “… con orden que se pongan en la boca del río donde se halló la dicha lancha, para que de ahí despache la canoa con diez hombres, para que reconozca hasta el fin de dicho río y vea si hay algun rastro y desde ahí se pueden dar la mano los charrúas y los indios de esta reducción…”

Aquí se nos habla de una canoa para diez hombres. Los chanás construían sus canoas en base a un solo tronco, podían medir más de diez metros. Por lo tanto cabe que en una sola canoa estuviesen diez hombres. Nos imaginamos la rapidez con que los chanás podrían navegar y conocer toda la zona, tanto que comerciaban con Buenos Aires. Lo otro: darse la mano con los charrúas.

Lo de la boca del río nos sitúa en el río Negro.

DECLARACIÓN DE MIGUEL, INDIO LADINO - “… dijo que este declarante a más tiempo de quince años entró a la reducción de Santo Domingo Soriano por paje del padre fray Antonio Suárez, de la orden de predicadores, doctrinante que fue de dicha reducción… que el padre de nuestra Señora de las Mercedes, doctrinante de dicha reducción, estaba escondido y retirado en unas maciegas de la otra banda de un riachuelo con la gente de chusma doméstica perteneciente a dicha reducción…”

Ladino, en este caso aplicamos la definición de la RAE-5: “dicho de una persona que habla con facilidad alguna o algunas lenguas además de la propia”.

El indio Miguel era paje de Antonio Suárez (o Juárez), se habla de más de quince años, quiere decir antes de 1671. Es correcto teniendo en cuenta la presencia de Suárez, dominico, en SDSoriano. Luego se habla que el religioso de SDSoriano en 1686, Fray Villalba, de la orden de la Merced, estaba escondido en unas maciegas “de la otra banda de un riachuelo” y esto nos da la ubicación de SDSoriano en las islas del río Negro y nos lleva a continuar interpretando que era la isla Yaguarí (que está junto a la Vizcaíno) (volvemos aquí a relacionar declaraciones del Cap Pedro Millán en 1708 que situaba la reducción en Yaguarí en ese entonces y el refugio buscado por mujeres indias en 1701 temerosas de un ataque charrúa y la orden de volver a convocar a los chanás a la reducción luego de la rebelión pampa-serrana). La palabra maciega no está en la RAE pero la Asoc de Academias de la Lengua Española la define como “sitio poblado de hierbas o malezas altas y tupidas” y la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes como “vegetación herbácea, densa y enmarañada, en donde es casi imposible penetrar, típica de las islas y las márgenes de los ríos del sistema del Plata”. Un americanismo.

Sin dudas que la rebelión de los pampas y serranos en 1686 nos enseña muchas cosas cotidianas de SDSoriano y confirma su ubicación en las islas del río Negro.