HISTORIA DOCUMENTADA DE VILLA SORIANO

Este blog difunde el libro "Los Indios Mansos de la Banda Oriental -Santo Domingo Soriano, documentada", autoría de Wilde Marotta Castro y publicado en 2001. Más de veinte años de investigación y basado en documentación queda confirmado plenamente que Villa Soriano inició su proceso fundacional en 1624, siendo la población más antigua de Uruguay y que siempre estuvo asentada en territorio de la República Oriental del Uruguay. También aportamos nueva documentación. Puedes acceder al libro en www.villasoriano.com .

jueves, 30 de marzo de 2023

LAS MUJERES CHANÁS Y EL ENFRENTAMIENTO DEL YÍ - SANTO DOMINGO SORIANO EN ISLA VIZCAÍNO EN 1701


LAS MUJERES CHANÁS Y EL ENFRENTAMIENTO DEL YÍ

SORIANO EN LAS ISLAS EN 1701-1702

Las mujeres chanás de Santo Domingo Soriano pasaron a nado a “otra isla” en 1701. Es más, el documento fechado en 12 de noviembre dice “adonde están hasta hoy”, por lo tanto marca un tiempo anterior que no podemos definir pero que confirma la ubicación de SDSoriano en isla Vizcaíno en 1701.

Esto es importante para continuar confirmando la verdad histórica de SDSoriano y nuevamente anular la hipótesis entrerriana que afirmaba que Soriano se había mudado en 1702 desde la actual Entre Ríos a isla Vizcaíno.

BRACCO

1701-1702 - “Charrúas, guenoa minuanos y rapto” de Diego Bracco:

“No obstante, es necesario estar en guardia ante idealizaciones referidas a mujeres misioneras que buscaban libertad entre los “infieles”. Así por ejemplo, en la reducción de Santo Domingo Soriano durante la guerra de 1701-1702 y ante el temor a “infieles” enemigos “fue tanto el temor que todas las indias chicas y grandes se pasaron a nado a otra isla que está enfrente de esta reducción adonde están hasta hoy”. (25)

“25 – A.G.N.A. IX-41-1-3, exp 1 fs 166 – El corregidor de Santo Domingo, Bartolomé Rondon, al gobernador de Buenos Aires, 12 de noviembre de 1701”.

LA INTENCIÓN DE TOMAR SDSORIANO

Las indias se pasaron a nado a “otra isla que está enfrente de esta reducción”. Soriano compartió hábitat con isla Yaguarí, denominadas ambas como “parajes” en diferentes documentos (relación con la declaración determinante del Cap. Pedro Millán cuando dice en 1708 sobre la reducción soriana en el paraje Yaguarí Miní).

Creo que sería imposible pensar que las indias cruzaran a nado el río Uruguay y además cruzaron “a otra” isla. Por lo tanto la ubicación de SDSoriano en las islas del río Negro antes de noviembre de 1701 está documentada.

Además de insistir que jamás se presentó documento que cite supuesta mudanza desde Entre Ríos.

Vamos a los motivos que buscaron las mujeres chanás para su protección. Fue por el trato que tenían los indios infieles (no reducidos) con los portugueses para tomar Soriano.

Documento, declaración de prisioneros y luego analicemos:

“El día 6 de febrero de 1702 encontraron sobre el río Yy arranchados los dichos infieles, que los acometieron con arrojo, y habiendo peleado valerosamente por espacio de cinco días, los desbarataron absolutamente los nuestros, acabando con casi todos los infieles y cogiéndoles la chusma de mujeres y niños, que pasaban de más de 500 almas, con la caballada y mulas, que serían más de 2.000, todo sin más pérdida que la de seis hombres por nuestra parte. Lograda esta función con tanta felicidad, se supo y confirmó por los prisioneros el trato que tenían con los portugueses, de quienes recibían las armas, ropas y otros géneros, y que intentaban invadir dichas reducciones para apoderarse de ellas, de la guardia de San Juan y del pueblo de Santo Domingo Soriano, que parece hubieran conseguido a no habérselo embarazado el valor de indios de dichas reducciones, porque, según lo que consta de la certificación de Alejandro de Aguirre, son dignos de cualquier premio que SM arbitrase.” - Historia Compañía de Jesús.

Estamos hablando de la toma de dos lugares ubicados en tierra oriental, la guardia española de San Juan estaba en el límite España-Portugal, a un disparo de cañón de Colonia del Sacramento. Por otra parte no habría motivo para tomar Soriano si hubiese estado en la actual provincia de Entre Ríos, terreno que no estaba en disputa y que Portugal no reclamaba. Pero sí los portugueses reclamarían a la llegada del ingeniero militar José Bermúdez destinado a la construcción de un fuerte en las islas de la desembocadura del río Negro, fuerte que serviría para controlar la navegación por el río Uruguay, hablamos de 1702.

MUDANZA DE SDSORIANO

La imagen (Archivo General de la Nación de Uruguay) es parte del documento que autoriza la mudanza de SDSoriano desde isla Vizcaíno a tierra firme, fue firmada el 22 de marzo de 1708 luego de las solicitudes hechas por el Alcalde Agustín Romero y el Tte. José Gómez y visto el informe pedido al Ing. Militar José Bermúdez. Es el único traslado de Soriano que puede documentarse y fue en tierras orientales.

VERDAD E HIPÓTESIS

La “hipótesis entrerriana” sitúa el supuesto traslado de SDSoriano desde Entre Ríos a isla Vizcaíno en 1702. Constatando los problemas eternos de límites entre España y Portugal, ¿convendría mudar una reducción en esos momentos a territorio en disputa y considerando el enfrentamiento del Yi? Ya lo había analizado el historiador sorianense Alfonso Fernández Cabrelli a quien le llamaba la atención la ausencia de protestas portuguesas ante un supuesto traslado. En realidad Soriano jamás estuvo en Entre Ríos.

Los documentos confirman la verdad mientras que la hipótesis entrerriana, a falta de pruebas, no dio fecha precisa de fundación, no pudo documentar el traslado desde E. Ríos y usó así palabras como “aproximadamente”, “alrededor”, “después de”...

Una historia documentada, increíble y maravillosa digna de homenajear la de SDSoriano. Respeto a la nación chaná y hoy en especial a sus mujeres.


lunes, 27 de marzo de 2023

1624 - ARTIGAS ESPINOSA - LA HISTORIA DE VILLA SORIANO ES PROPIEDAD DE SU PUEBLO


Artigas Espinosa, nacido en Villa Santo Domingo Soriano, defiende la fundación en 1624 de su pueblo. Palabras pronunciadas en el Club Soriano de Montevideo, año 2001.

Como periodista también defendía la historia de Villa Soriano en el diario Acción de Mercedes, Soriano, Uruguay.

Como siempre decimos, la historia de Villa Soriano es propiedad de su pueblo.

En el siguiente enlace a youtube se pueden escuchar sus palabras en el Club Soriano:

ARTIGAS ESPINOSA 


domingo, 26 de marzo de 2023

EL MUNICIPIO DE SORIANO LANZÓ VINO CONMEMORATIVO POR LOS 400 AÑOS DE VILLA SANTO DOMINGO SORIANO



La bodega Mauá de la Intendencia de Soriano, Uruguay, lanzó un vino conmemorativo por los 400 años de Villa Santo Domingo Soriano.
Más información en los siguientes enlaces: 




Folleto relacionado al vino conmemorativo de los 400 años de Villa Santo Domingo Soriano:





 

martes, 21 de marzo de 2023

FRAY MELCHOR DE ENCINAS Y VILLA SORIANO

FRAY MELCHOR DE ENCINAS UBICA SANTO DOMINGO SORIANO AL ORIENTE DEL RÍO URUGUAY EN 1682 Y DOCUMENTA LA PRESENCIA DOMINICA EN LA REDUCCIÓN EN EL AÑO 1661, POR LO MENOS:

El enlace te lleva a la publicación en Diario "Crónicas" de Mercedes, Soriano, Uruguay:


FRAY MELCHOR DE ENCINAS Y VILLA SORIANO

Fray Melchor de Encinas fue Provincial de Santo Domingo en Buenos Aires y nos dejó un documento confirmatorio de la historia fundacional de Santo Domingo Soriano.

Una carta fechada en 1682 dirigida al Rey donde el religioso dominico le “Manifiesta la gran pobreza de la orden en dicha provincia por cuya causa no ha podido mantener un religioso que ayude y asista a otro que ha más de veinte años está en la otra banda del río de la Plata sirviendo el curato y doctrina de unos indios nuevamente convertidos; y aunque sobre esto han acudido a los Gobernadores pidiendo alguna ayuda de costa, no lo han podido conseguir”, “Historia Compañía de Jesús”, libro de transcripción de documentos del Archivo de Indias (imagen).

SÓLO UNA DOCTRINA

Analicemos el informe del provincial dominico. Partimos que habla de SDSoriano, no existió otra reducción dominica en la zona.

LA OTRA BANDA DEL PLATA

Ubica la doctrina en 1682 en la otra banda del río de la Plata. Carta firmada en Buenos Aires. No existen dudas a cual territorio se refiere, es el actual Uruguay.

ANTES DE 1662

Manifiesta la labor de un religioso dominico que asiste hace más de veinte años la doctrina. Por lo tanto habla de antes de 1662.

NUEVAMENTE CONVERTIDOS

Palabras usadas en varios documentos que hemos leído y relacionadas a distintas poblaciones. La llegada de una nueva orden religiosa “convirtió nuevamente” a los chanás. Por lo tanto se confirma que la aparición en Soriano de la orden dominica no fue para fundar población puesto que los indios ya habían sido reducidos a la fe anteriormente.

CURATO-DOCTRINA-REDUCCIÓN

El documento del provincial habla de curato, “territorio bajo la jurisdicción espiritual del cura”; habla de doctrina, “distrito eclesiástico servido por un sacerdote expresamente nombrado para adoctrinar a la población indígena” o “pueblo de indios recién convertidos, cuando todavía no se había establecido en él parroquialidad o curato”. No habla de reducción: “en la América colonial, núcleo de población en el que se agrupaba a indígenas dispersos, con fines evangelizadores y de asimilación cultural”.

Son definiciones de la Real Academia Española. Es hilar muy fino en definiciones para aplicarlos a la carta del provincial dominico. Pero por algo se usaban los términos. Sostiene que la llegada de la orden dominica no fue para agrupar “indígenas dispersos”, ya se vivía en comunidad en la zona y además no fueron indios “recién convertidos” sino, como dice Encinas, eran “indios nuevamente convertidos”.

VERDAD E HIPÓTESIS

El estudio de la historia fundacional de SDSoriano nos lleva a cotejar esta carta con la hipótesis entrerriana.

SDSoriano siempre estuvo en actual territorio uruguayo y la hipótesis entrerriana le da fundación en la actual provincia de Entre Ríos en 1664 y traslado a Vizcaíno en 1702. Pero Fray Melchor de Encinas sitúa la doctrina en actual territorio uruguayo en 1682.

El provincial dominico habla de un religioso de su orden asistiendo a la doctrina hace más de veinte años, quiere decir antes de 1662. Por lo tanto la supuesta fundación en 1664 en Entre Ríos no fue tal. Ya estamos hablando de la presencia dominica en 1661, por lo menos.

DOCUMENTOS

La hipótesis entrerriana no presentó ningún documento fundacional, no dice quien la fundó aunque Barrios Pintos aseguraba que Juárez fue su primer religioso, cayendo en un error pues el documento original decía que Juárez llegaba para reedificar la iglesia. No dan año preciso de fundación y sobre todo no presentaron nunca un documento que hable del traslado de la población desde Entre Ríos a isla Vizcaíno. Este supuesto traslado lo ubican en 1702 pero Melchor de Encinas documenta a la reducción soriana en el actual Uruguay en 1682, además de existir documentación que ubica a Soriano en isla Vizcaíno en 1701.

Más allá de estas consideraciones se acumulan documentos escritos que confirman la verdad histórica de SDSoriano. Éste es simplemente uno más y tan irrefutable como los otros.

FUNDACIONES DIFERENTES

La fundación de SDSoriano es diferente a la de tantas otras poblaciones como Colonia, Montevideo o la propia Buenos Aires. No llegó un portugués o un español a poner la cruz, declarar una fundación, comenzar a construir un poblado o fortaleza en base a una ubicación estratégica y atraer indios. A SDSoriano llegó la orden franciscana en 1624 a bautizar indios que ya vivían en comunidad en la zona y habían aceptado la reducción y como pueblo indio existió con o sin presencia española y aún antes de ella y sujeto a las leyes como tal.

Respeto a la nación chaná, fundadora del pueblo más antiguo de Uruguay.




 

1624 VILLA SORIANO - PROF. LILIA ARMAS CASTRO


AQUÍ PUEDES ESCUCHAR A LA PROF. LILIA ARMAS CASTRO
 

Villa Soriano, 1624. 

Palabras de la Prof. Lilia Armas Castro en el Club Soriano de Montevideo, año 2001.

Defiende la historia fundacional de Villa Santo Domingo Soriano, naciente en 1624 y viviente siempre en tierras uruguayas.

La profesora Armas Castro fue dirigente del Centro Histórico y Geográfico de Soriano.

Palabras durante la presentación en Montevideo del libro "Los Indios Mansos de la Banda Oriental, Santo Domingo Soriano - documentada-" de Wilde Marotta.

martes, 14 de marzo de 2023

1624 VILLA SORIANO SEGÚN DECLARACIONES DE TESTIGOS EN 1758

SEGÚN LIBRO DEL CABILDO DE SANTO DOMINGO SORIANO QUE GUARDA 
EL ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN DE URUGUAY


Publicado en Diario "Crónicas" de Mercedes, Soriano, Uruguay:

SORIANO, DECLARAN TESTIGOS EN 1758

Santo Domingo Soriano, 1758. Se convocan vecinos para declarar como testigos. Limitar linderos luego que se quemaran documentos en casa del Corregidor José de San Román. Extraemos lo que más nos interesa en relación a la fundación y traslado de SDSoriano.

JUAN DE AQUINO

Mayor de 70 años declara que “fue uno de los vecinos que trasladaron este Pueblo de el Paraje Nombrado la Isla para q se estableciese al presente de orden de el Ex.mo Señor D.n Bruno Mauricio de Zavala ...”

Aquino nació entonces antes de 1688. Menciona el único traslado documentado de la población, de la isla a tierra firme. ¿Por qué no menciona el supuesto traslado desde la actual Entre Ríos a isla Vizcaíno?

Ademas a isla Vizcaíno se la nombra “paraje”, igual que en otros documentos se nombra “paraje” a la contigua isla Yaguarí.

ASENCIO ROMERO

“Indio empadronado antiguo de este Pueblo”, declara tener 60 años, entonces nacido en 1698.

Agustín Romero, Alcalde de SDSoriano, más los cuatro Romero que figuran en la demanda de indios de 1681. Agustín, nacido en SDSoriano dejó escrito en 1707 que la población tenía entonces más de sesenta años, anterior a 1647. ¿Qué edad tenía Agustín en 1707? Martín Romero, que figura en la demanda, fue Alcalde indio de SDSoriano en 1677. La tradición oral de la familia Romero confirma la historia.

La hipótesis entrerriana dio una fundación de SDSoriano en 1664 aunque también se manejaron otros años y lo curioso es que no hay una fecha en común ni año preciso. Teniendo en cuenta ello la pregunta sería: ¿tan pocos años bastaron para la aculturación de los chanás y que adoptasen nombres y apellidos españoles?

DIEGO LÓPEZ

“Empadronado de los antiguos”, 64 años al momento de declarar. “...atendiendo a la suma pobreza en q se hallaban sus miserables empadronados y antiguos meritos desde sus antepasados en más tiempo de cien años en quantas funciones se ofrecieron en esta banda en servicio de Su Mgd...”

Declaración en 1758, habla de los méritos de sus antepasados en más tiempo de cien años, quiere decir antes de 1658. Habla de funciones que se ofrecieron “en esta banda”. Las funciones de guerra más importantes fueron las recepciones del ejército indio-español en 1680 y 1705 para atacar Colonia y López sólo habla de “esta banda” situando así a SDSoriano siempre en tierra oriental.

JUAN DE ZALAZAR

Tenía más de 80 años cuando declaró. Quiere decir que nació antes de 1678.

“Dijo que cuando se mudó este Pueblo a el sitio en q se halla a el Presente de el Parage q Nombran la Isla...”

¿Por qué Juan de Zalazar no menciona el supuesto traslado desde la actual Entre Ríos? La hipótesis entrerriana sitúa este supuesto traslado en 1702 pero no ofreció ningún documento sobre el mismo.

Sigue Zalazar: “... el estar los empadronados de este Pueblo en suma povreza amas de la gran yncomodidad q padecieron en la mudanza de un Pueblo a otro reconociendolos basallos muy leales a su M.gd y prontos a servirles en todas funciones amas tiempo de cien años q ha se reduxeron a la s.ta fee los Primeros tan boluntariam.te...”

Zalazar habla sólo de una mudanza, de la isla a tierra firme, confirma el servicio a la corona en más tiempo de cien años, o sea antes de 1658 y confirma que la reducción de los chanás fue hecha a voluntad.

CONFIRMACIÓN DE LA HISTORIA

Las declaraciones de testigos en 1758 confirman la verdad histórica de SDSoriano. Los documentos citados los guarda el Archivo General de la Nación de Uruguay. 400 años documentados.